“السوريون الأعداء” يخرج الليث حجو عن صمته

خرج المخرج السوري الليث حجو عن صمته بعد تزايد الهجوم على مسلسل “السوريون الأعداء” ولاسيما بعد تصريحات الممثل عبد القادر المنلا والتي هاجم فيها اختيار أبطال العمل معترضاً على رفض مشاركته فيه رغم تقدّمه بالطلب لذلك.

فقد اعتبر المنلا أن بعض الممثلين المشاركين لا ينتمون لـ”أنصار الثورة” بحسب تسميته، رغم وجود أسماء معروفة بمواقفها أبرزها يارا صبري.

من جهته اعتبر مخرج العمل الليث حجو أن ما يحدث قد تحول من نقاش فني الى محاكمة أخلاقية قائلاً: ” من حق أي شخص أن ينتقد أي عمل فني، وأن يختلف معه أو يرفضه أو حتى يهاجمه فنياً وفكرياً. لكن ما يستدعي التوقّف، ليس النقد بحد ذاته، بل اللحظة التي يتحوّل فيها النقد من قراءة للعمل إلى قراءة للنيات، ومن نقاش فني إلى خطاب أخلاقي، ومن اختلاف مشروع إلى اتهام جاهز يفسّر كل شيء ما عدا المسؤولية الذاتية. الفرق بين المنشور الأول والثاني ليس تطوراً في الوعي، بل انتقالاً من التلميح إلى التسمية بعد أن فشلت المحاولة الأولى. عندما يكون الخطاب عاماً يصبح “موقفاً”، وعندما لا يأتي الرد المطلوب، يتحوّل فجأة إلى هجوم مباشر على عمل بعينه، هذا ليس نقداً… هذا تصعيد تفاوضي بلغة أخلاقية.

وأضاف الليث حجو معتبراً أن الأخطر من الهجوم هو الحاجة الى تبرير الفشل عبر فكرة المؤامرة على الفن قائلاً: ” الأخطر من الهجوم نفسه، هو الحاجة الدائمة لتبرير الفشل عبر سردية جاهزة: مؤامرة على الفن، إقصاء ممنهج، وتواطؤ أخلاقي عام… دائماً هناك “عدو” يفسّر الغياب، ولا مرة يُطرح سؤال الكفاءة. فبدل الاعتراف بأن بعض الأبواب لم تُفتح لأن ما خلفها لم يكن مقنعاً، يُعاد إنتاج الخطاب ذاته: نحن غائبون لأننا أنقياء، وهم حاضرون لأنهم ملوَّثون. ثم يُستدعى “الموقف الثوري” كحجةً للحصول على دور، وحين يُرفَض الطلب، يُحوَّل الرفض إلى دليل إدانة للعمل كله، ولمن يعملون فيه”.

وبطريقة غير مباشرة إعتبر حجو أن البعض يستثمر الثورة السورية وقال: “من يعتبر موقفه السياسي حقاً مكتسباً بشخصية،لا يدافع عن الثورة،بل يستثمرها. ومن يقيّم زملاءه أخلاقياً لأنه لم يُختَر، لا يمارس نقداً… بل يبرّر إخفاقه. الفن لا يُدار بالضغط، ولا بالمنشورات المتأخرة، ولا بتحميل المسؤولية دوماً لـ “الآخر”. العمل الفني ينتقد بما يقدمه ، لا بما لم يقدم لصاحب الانتقاد. وما بين منشورٍ عام وآخر مُسمّى،تتضح الحكاية كاملة: ليست معركة على الوعي، ولا دفاعاً عن الفن، بل تبرير فشل قديم كُتب هذه المرّة بلغة الثورة.